Intervista ad Alex Zanotelli - di Adriano Venturini per Radio Onde Furlane - PARTE 2

Intervista ad Alex Zanotelli - di Adriano Venturini per Radio Onde Furlane - PARTE 1

Il bilancio consuntivo. Spieghiamo al giornalista perché abbiamo votato contro...

È interessante osservare come la comunicazione di quanto accade in Comune di Basiliano sia troppo spesso finalizzata alla soddisfazione degli interessi della maggioranza piuttosto che tesa alla pura verità di cronaca. E' tuttavia innegabile... che un fatto possa essere raccontato in diversi modi. Nell'articolo pubblicato dal Messaggero Veneto, il 5 giugno c.a., il giornalista, anziché sottolineare che l'intervento del cons. Monai è stato esso stesso sin troppo entusiasta nei confronti di un bilancio predisposto, secondo le stesse parole del cronista, dall'ex assessore Donato, ha bensì evidenziato il voto contrario di Lista Progetto, non capacitandosi di come questa abbia potuto votare NO ad un atto di una maggioranza che non è più la sua. Credo che non serva impiegare troppe parole per giustificare il nostro comportamento. Ci troviamo, nostro malgrado, in opposizione, perché relegati dalla volontà del Sindaco. Tale condizione ci impegna a ricoprire un ruolo che evidentemente, da alcuni consiglieri, negli anni scorsi, era stato snobbato. Le discussioni sul bilancio rappresentano l'occasione in cui maggioranza e minoranza recitano il proprio copione, come previsto dalla Legge. Mentre la maggioranza si assume le responsabilità dei provvedimenti presi e delle gestioni pregresse, così l'opposizione dimostra di essere presente sui temi e proporsi come censore ed argine alla discrezionalità di Sindaco e Giunta. Dal momento che non ci sono, né ci saranno, possibilità di ricucire uno strappo con il gruppo di Micelli, Lista Progetto, sin da subito, ha deciso di costruire un'alternativa radicale in vista del 2014. Il voto sul consuntivo è stato dunque una dichiarazione di completo dissenso rispetto all'attività del Sindaco, rispetto alla scelta di affidare la gestione dei conti al Monai al solo scopo di ricompensare il suo trasformismo e rispetto alla prospettiva di essere amministrati per altri 5 anni dagli stessi soggetti.

Il modello occidentale e la globalizzazione - Pier Giorgio Micelli

Diceva bene (e benediceva) padre Turoldo da Coderno, anni addietro, che se la Chiesa perde la sua qualità profetica, è un cadavere. Un’ipotesi che riguarda anche i piani alti della politica e dell’economia, dove vengono prese decisioni con una ricaduta sulla società civile, che nell’età di internet va intesa in senso planetario. La profezia non è altro che la capacità di vedere nel futuro gli effetti dell’azione del presente e l’assenza di questa visione delle cose nel progetto delle autorità tanto religiose che politiche ed economiche è oggi evidente: il senso di spaesamento che ne consegue obbliga di fatto i singoli individui a far fronte a questa assenza di riferimenti ideologici e spirituali, chiamando ognuno a riscrivere i significati di parole grosse quali identità, appartenenza, cultura, memoria, politica, religione... Schiere di sociologi, antropologi, filosofi e quant’altri stanno lavorando in questa direzione, per decodificare il nuovo orizzonte che si va delineando: uno scenario già visto nella storia ogni volta che un’innovazione tecnologica ha esteso le frontiere della possibilità umane: l’invenzione della stampa, della macchina a vapore, del motore a scoppio, delle onde radio, telefono, telegrafo, televisione, cellulare, ecc… La nuova frontiera è oggi quell’insieme di processi che chiamiamo globalizzazione, vale a dire l’esportazione a livello mondiale del modello socio-economico occidentale. L’evidente contraddizione di questo progetto consiste nel fatto che l’occidente ha smarrito la capacità profetica di conoscere la sua direzione, con le conseguenze prospettate da Turoldo, e non si capisce con quale diritto si proponga come modello mondiale. Stanislao Nievo fece dire al personaggio di un suo romanzo (Aurora, 1979) che la mente razionale ed analitica, oggi dominante nel pensiero occidentale , è miope, vede fin troppo bene da vicino, ma poco e male ciò che è lontano. Una globalizzazione con queste caratteristiche non può che essere destinata alla perpetuazione del fallimento: lo possiamo vedere in paesi emergenti quali Cina e India, che stanno svendendo una tradizione millenaria per motteggiare uno sviluppo di tipo occidentale, che nessun trattato di Kioto pare correggere. Proprio da quelle culture proviene tuttavia il concetto di mente intuitiva che il personaggio del Nievo definisce invece presbite, capace quindi di una visione del lontano, ma carente nel vicino. Non c’è bisogno di essere profeti per concludere che se il metodo razionalista occidentale e quello intuitivo orientale si daranno una mano a vicenda, la visione sarà completa e la globalizzazione effettiva, con un’economia ricollocata nella sua corretta funzione di strumento, anziché fine, la tecnologia in quella sua propria di arnese, e non sostituto, dell’uomo, la libertà modellata dalla responsabilità, non dalla sopraffazione dell’altro.

I confini tra le civiltà sono solo mentali, artifizi di una politica incapace di vedere lontano. Viceversa i bisogni reali, le aspirazioni, i sogni sono gli stessi per tutti gli umani. L’unico confine è quello dell’identità, nel senso più dinamico ed elastico del termine, il lungo cammino che ha condotto ogni popolo ad essere ciò che è e a diventare ciò che diviene, in una relazione interattiva nei confronti del diverso da sé. Si tratta di un’idea nuova di confine ed insieme vecchissima perché propria di civiltà scomparse quali quelle di Celti ed Etruschi, per i quali era questo un luogo sacro di incontro tra i popoli per stingere patti e rinnovare alleanze.

Una canzone di una giovane e poco conosciuta autrice friulana (Laura Furci, codroipese) dice che la cosa più nuova è la più vecchia. Qualcosa mi suggerisce che abbia ragione e che la profezia altro non sia che guardare attraverso l’apparenza delle cose, per cogliere ciò che, più che vecchio, esiste da sempre ed è quindi sempre nuovo.

6 luglio2011